In Brasile, durante la pandemia di COVID-19, le credenze religiose hanno svolto un ruolo notevole nelle abitudini di vita e nelle scelte di salute. Un’indagine condotta su 694 persone nella citt\u00e0 di Alegre rivela che quasi la met\u00e0 si dichiarava cattolica, mentre un terzo si definiva protestante. Le persone senza affiliazione religiosa, spesso pi\u00f9 giovani, presentavano comportamenti distinti, come un consumo di alcol pi\u00f9 elevato.<\/p>\n
I cattolici e i protestanti condividono alcuni tratti: sono generalmente pi\u00f9 anziani, pi\u00f9 spesso sposati e consultano pi\u00f9 frequentemente i servizi medici rispetto alle persone senza religione. Tuttavia, i protestanti si distinguono per un’astinenza pi\u00f9 marcata nei confronti dell’alcol e una maggiore ritrosia verso la vaccinazione contro il COVID-19. Questa esitazione vaccinale, osservata anche in altri paesi, potrebbe essere spiegata da influenze religiose o politiche proprie di alcune comunit\u00e0.<\/p>\n
Le differenze socio-demografiche sono anch’esse marcate. I cattolici sono maggiormente bianchi e pi\u00f9 agiati economicamente, mentre i protestanti includono pi\u00f9 persone provenienti da diversit\u00e0 etniche e residenti nelle periferie urbane. Queste disparit\u00e0 riflettono dinamiche sociali pi\u00f9 ampie, in cui l’appartenenza religiosa si intreccia con l’accesso alle risorse e alle cure.<\/p>\n
L’et\u00e0 appare come un fattore chiave: pi\u00f9 una persona \u00e8 anziana, pi\u00f9 ha probabilit\u00e0 di essere cattolica o protestante. Il matrimonio e la frequenza ai servizi sanitari rafforzano anche queste affiliazioni. Al contrario, i giovani e i single si trovano pi\u00f9 spesso tra i non religiosi, un gruppo che tende ad avere un livello di istruzione pi\u00f9 elevato ma anche redditi pi\u00f9 modesti.<\/p>\n
Questo studio mette in luce come la religione, oltre alle sue dimensioni spirituali, modelli i comportamenti di salute e le scelte individuali in periodi di crisi. Sottolinea anche l’importanza di considerare questi legami per comprendere meglio le disuguaglianze sociali e sanitarie, in particolare in contesti in cui le reti religiose svolgono un ruolo centrale nella vita quotidiana.<\/p>\n
DOI\u00a0:<\/strong> https:\/\/doi.org\/10.1007\/s10943-026-02657-8<\/a><\/p>\n Titre\u00a0:<\/strong> Exploring the Relationship Between Religion, Health, and Sociodemographic Factors in Brazil During the COVID-19 Pandemic<\/p>\n Revue : <\/strong> Journal of Religion and Health<\/p>\n \u00c9diteur : <\/strong> Springer Science and Business Media LLC<\/p>\n Auteurs : <\/strong> Michael Ruberson Ribeiro da Silva; Patr\u00edcia Silva Bazoni; Ronaldo Jos\u00e9 Faria; Alci\u00e9llen Mendes da Silva; Eduardo Frizzera Meira; J\u00e9ssica Barreto Ribeiro dos Santos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La religione influenza la salute e i comportamenti durante una crisi sanitaria? In Brasile, durante la pandemia di COVID-19, le credenze religiose hanno svolto un ruolo notevole nelle abitudini di vita e nelle scelte di salute. Un’indagine condotta su 694 persone nella citt\u00e0 di Alegre rivela che quasi la met\u00e0 si dichiarava cattolica, mentre un… Continua a leggere La religione influenza la salute e i comportamenti durante una crisi sanitaria?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,2,3],"tags":[],"class_list":["post-15","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internazionale","category-salute","category-societa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15\/revisions\/16"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}