En Brasil, durante la pandemia de COVID-19, las creencias religiosas desempe\u00f1aron un papel notable en los h\u00e1bitos de vida y las decisiones de salud. Una encuesta realizada a 694 personas en la ciudad de Alegre revel\u00f3 que casi la mitad se declaraba cat\u00f3lica, mientras que un tercio se identificaba como protestante. Las personas sin afiliaci\u00f3n religiosa, a menudo m\u00e1s j\u00f3venes, presentaban comportamientos distintos, como un mayor consumo de alcohol.<\/p>\n
Los cat\u00f3licos y los protestantes comparten ciertos rasgos: generalmente son mayores, m\u00e1s a menudo casados y consultan m\u00e1s los servicios m\u00e9dicos que las personas sin religi\u00f3n. Sin embargo, los protestantes se distinguen por una abstinencia m\u00e1s marcada con respecto al alcohol y una mayor reticencia frente a la vacunaci\u00f3n contra el COVID-19. Esta hesitaci\u00f3n vacunal, observada en otros pa\u00edses, podr\u00eda explicarse por influencias religiosas o pol\u00edticas propias de ciertas comunidades.<\/p>\n
Las diferencias sociodemogr\u00e1ficas tambi\u00e9n son marcadas. Los cat\u00f3licos son mayoritariamente blancos y m\u00e1s acomodados econ\u00f3micamente, mientras que los protestantes incluyen m\u00e1s personas de diversidad \u00e9tnica y que residen en la periferia urbana. Estas disparidades reflejan din\u00e1micas sociales m\u00e1s amplias, donde la pertenencia religiosa se entrelaza con el acceso a los recursos y a la atenci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n
La edad aparece como un factor clave: cuanto m\u00e1s mayor es una persona, m\u00e1s probabilidades tiene de ser cat\u00f3lica o protestante. El matrimonio y la frecuencia en el uso de los servicios de salud tambi\u00e9n refuerzan estas afiliaciones. En cambio, los j\u00f3venes y los solteros se encuentran con m\u00e1s frecuencia entre los no religiosos, un grupo que tiende a tener un nivel educativo m\u00e1s alto, pero tambi\u00e9n ingresos m\u00e1s modestos.<\/p>\n
Este estudio pone de relieve c\u00f3mo la religi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de sus dimensiones espirituales, moldea los comportamientos de salud y las decisiones individuales en tiempos de crisis. Tambi\u00e9n subraya la importancia de considerar estos v\u00ednculos para comprender mejor las desigualdades sociales y sanitarias, especialmente en contextos donde las redes religiosas desempe\u00f1an un papel central en la vida cotidiana.<\/p>\n
DOI\u00a0:<\/strong> https:\/\/doi.org\/10.1007\/s10943-026-02657-8<\/a><\/p>\n Titre\u00a0:<\/strong> Exploring the Relationship Between Religion, Health, and Sociodemographic Factors in Brazil During the COVID-19 Pandemic<\/p>\n Revue : <\/strong> Journal of Religion and Health<\/p>\n \u00c9diteur : <\/strong> Springer Science and Business Media LLC<\/p>\n Auteurs : <\/strong> Michael Ruberson Ribeiro da Silva; Patr\u00edcia Silva Bazoni; Ronaldo Jos\u00e9 Faria; Alci\u00e9llen Mendes da Silva; Eduardo Frizzera Meira; J\u00e9ssica Barreto Ribeiro dos Santos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfInfluye la religi\u00f3n en la salud y los comportamientos durante una crisis sanitaria? En Brasil, durante la pandemia de COVID-19, las creencias religiosas desempe\u00f1aron un papel notable en los h\u00e1bitos de vida y las decisiones de salud. Una encuesta realizada a 694 personas en la ciudad de Alegre revel\u00f3 que casi la mitad se declaraba… Seguir leyendo \u00bfInfluye la religi\u00f3n en la salud y los comportamientos durante una crisis sanitaria?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,2,3],"tags":[],"class_list":["post-15","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internacional","category-salud","category-sociedad","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15\/revisions\/16"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/journalofreligion.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}